[A12n-entraide] "La longue et lente mort programmée des langues nationales"

["Don Osborn" <dzo@xxxxxxxxxxxx>]

PVI, un article vu sur CamerounLink à
http://www.camerounlink.net/fr/news.php?nid=26106&vx=1&kat2=6


03.11.2006

La longue et lente mort programmée des langues nationales 


D?ici à la fin du XXIe siècle, près de 90 % des quatre mille langues (chiffe
de l?Encyclopédie) à travers le monde vont disparaître. Cette mise en garde
a été faite jeudi dernier, 27 octobre à Lyon en France par le président de
la région Rhône-Alpes, Jean-Jacques Queyranne. Il en a appelé d?ailleurs les
Etats à ratifier rapidement la Convention des Nations unies pour la
diversité culturelle. Bien avant cette échéance, tout porte à croire que
toutes les langues nationales camerounaises auront disparu. Leur mort semble
avoir été programmée depuis l?époque coloniale. Certains journaux
camerounais en général et ceux dits ? indigènes ? au plus fort de la
radicalisation de la lutte pour l?indépendance du pays, s?étaient vus
interdits. Parce que les colons ne maîtrisaient pas les langues dans
lesquelles ils étaient écrits. Cette interdiction montre l?importance de nos
langues dans la communication stratégique. Ce que les régimes successifs du
Cameroun indépendant (?) ne comprennent pas.

La programmation de la mort de nos langues nationales se poursuit
aujourd?hui. L?Etat a tourné le dos à la promotion et à l?enseignement de
ces langues. Leur absence dans les différents programmes des enseignements
de la maternelle à l?université, en est une preuve. Les initiatives nées ici
et là se battent bec et ongles loin du regard et de l?appui de l?Etat. A qui
profite la mort de nos langues nationales ? Aux langues étrangères et à
l?industrie de leurs pays respectifs, bien sûr.

Or la langue n?est pas seulement un véhicule de la culture et de
l?affirmation d?un peuple. Mais selon le dictionnaire universel, la langue
reste ? un ensemble de signes linguistiques et de règles de combinaison de
ces signes entre eux, qui constitue l?instrument de communication d?une
communauté donnée. ? Achille Mbembe, dans la postface du livre de Richard
Joseph intitulé Le Mouvement nationaliste au Cameroun, les origines sociales
de l?Upc (Edit. Karthala, 1986), fait observer que ? les mythes
insurrectionnels, les chansons, les récits populaires déclamés dans une
langue dévoilent le mode sur lequel une société politique particulière se
comprend elle-même dans l?ensemble d?un temps. ? Avec la disparition bientôt
de nos langues nationales, le Cameroun avec ses 268 langues environ, non
seulement ne se comprendra plus lui-même, mais perdra aussi une grande
valeur au rendez-vous du donner et du recevoir que se veut la
mondialisation. La menace est réelle.

De plus en plus, nos enfants ne comprennent et ne parlent ni leurs langues
maternelles ni les autres langues nationales. Le déracinement est accentué.
Et nos cultures et traditions à l?agonie.

Le Messager se veut l?écho de ceux qui ne souhaitent pas assister aux
obsèques de nos langues nationales. Nous comptons provoquer une prise de
conscience collective afin de sauver ce qui peut encore l?être. Il est aussi
question de féliciter les efforts qui sont faits par les uns et les autres
dans ce domaine. La problématique de ce dossier tourne autour des questions
d?urgence. Où en sont les recherches sur les langues nationales au Cameroun
aujourd?hui ? Quelles sont les langues les plus avancées sur le plan de la
modernité (alphabet, dictionnaire, etc.) ? Quelle est la situation dans nos
établissements scolaires (publics, privés et confessionnels) ? Y a-t-il des
initiatives dans ce sens dans les ministères en charge de l?Education
nationale (Minedub, Minesec et Minesup) ? Quels sont les peuples où les
langues nationales sont les mieux promues ?

Les regards croisés de la directrice de la Sil à Yaoundé et de Maurice
Tadadjeu donnent quelques clés de compréhension du phénomène, déterminent
les obstacles et proposent des esquisses de solution pour de meilleures
perspectives. Nous vous proposons également l?éclairage d?un professeur du
Centre linguistique sur les expériences du Nigeria et de l?Afrique du Sud.

Par Noé Ndjebet Massoussi